7745 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، أَخْبَرَنَا مِينَاءُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْعَنْ حِمْيَرَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : الْعَنْ حِمْيَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَحِمَ اللَّهُ حِمْيَرَ « 1 » ، أَفْوَاهُهُمْ سَلَامٌ ، وَأَيْدِيهِمْ طَعَامٌ ، أَهْلُ أَمْنٍ وَإِيمَانٍ " « 2 » .

--> من طريق عباد بنِ العوام عن داود بنِ أبي هند بأنه سعيد بن أبي خيرة - يبقى في حَيِّزِ الجهالة ، لأن سعيداً هذا لم يُوثقه غيرُ ابن حبان . سفيان : هو الثوري . وأخرجه الحاكم 438 / 4 من طريق الحسين بن حفص ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق بنُ راهويه ( 150 ) ، والبيهقي في " الزهد الكبير " ( 233 ) من طريقين عن داود بنِ أبي هند ، به . وسيأتي برقم ( 9767 ) . قوله : " بين العجز " قال السندي : أي : بين أن يُوصف بأنَّه عاجِزٌ قليل العقل لا يعرف التدبير . " الفجور " ، أي : وبين أن يكونَ فاجراً . أي : يأتي زمان من لا يفجر فيه يُسمى عاجزاً . ( 1 ) كذا في ( ظ 3 ) وحدها : " حميرَ " وهو الجادة ، وفي ( م ) وباقي النسخ : " حميراً " . ( 2 ) إسناده ضعيف جداً ، ميناء - وهو ابن أبي مينا القرشي الزهري مولاهم الخراز - قال يحيى والبخاري والنسائي : ليس بثقة ، وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، وقال أبو حاتم : روى أحاديث في أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مناكير لا يُعبأ بحديثه ، كان يكذب ، وقال الدارقطني : منكر الحديث ، وقال الحافظ في " التقريب " : متروك . والد عبد الرزاق : هو همام بن نافع الصنعاني .